El ensayo político de este libro se dedica a interpretar la vida, obra y situación histórica de Maquiavelo durante el Renacimiento italiano, (término acuñado por el historiador Giorgio Vasari para designar el resurgimiento de las culturas griega y romana en la pintura, la escultura, la arquitectura, la literatura y la ciencia, durante los siglos XIV a XVII, los que marcan el inicio del fin del medioevo) a la luz de la teoría política aristotélica.
El padre del florentino le regala el Tratado de Política de Aristóteles, del que Mauricio Aguilar revela cómo es que Nicolás Bernardo lo emplea como paradigma a lo largo de su obra, no obstante que, por el solapamiento y tergiversación a la que es sometida, esta verdad termine siendo velada a los ojos de entendidos y legos en el tema.
La lectura que este libro ofrece es única y novedosa en tanto permite al lector valorar el legado de Maquiavelo a contracorriente de la lectura hegemónica de la actualidad, para la que sus ideas resultan útiles en tanto permiten y justifican no más que la conservación del poder por parte de las supremacías partidarias de los Estados modernos. Por el contrario, el autor suscribe a un método de investigación que otorga primacía a la raíz antigua del pensamiento maquiaveliano, procedimiento del que el mismo florentino se sirve ahí donde el motivo de la escritura es noble por ser de índole política y no tiránica, lo cual exige, para su continuidad, darle debida autoridad a la tradición inaugurada por Aristóteles en la materia, a saber, la de crear y conservar constituciones justas en la medida en que el carácter de cada pueblo así lo permita.
